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Las enfermedades exantemáticas: el sarampión y la escarlatina en las revistas pediátricas españolas (1900-1950)
2013
La revolución microbiológica de finales del siglo XIX supuso un cambio profundo en el abordaje tanto de la patología, la clínica y la terapéutica de las enfermedades infecciosas, como en la medicina preventiva y la epidemiología. Este nuevo enfoque restó protagonismo al pensamiento hipocrático sobre los aires, las aguas y los lugares, que aún influía en el estudio de las enfermedades. Desde esta perspectiva este trabajo se propone mostrar dos enfermedades exantemáticas, sarampión y escarlatina, caracterizadas por una gran morbi-mortalidad, y de las que hasta la fecha no se ha realizado un examen profundo en historia de la medicina española. Para conseguirlo se han recogido las publicaciones…
La verdad está en juego: Adorno, Kant y la estética.
2009
Perez Rodriguez, Berta Maria - Berta.Perez@uv.es Este trabajo parte de la constatación del carácter central que en la reconocimiento adorniano de lo estético tiene la rehabilitación de su vínculo al conocimiento y a la verdad. Se reconstruye así la crítica de Adorno a la teoría estética kantiana desde su rechazo de la separación que Kant estableció entre el ámbito estético y el epistemológico. Esta crítica, que acusa a la estética kantiana de subjetivista, se retrotrae finalmente a la insatisfacción de Adorno respecto al enfoque trascendenta, en tanto que no dialéctico. En este punto deviene patente la necesidad de determinar la especificidad de su propia comprensión de lo estético y de la …
Schlegel y los enemigos de la ironía romántica
2007
Raga Rosaleny, Vicente - Vicente.Raga@uv.es La ironía de Schlegel, máximo representante, junto con Solger, de la ironía en el romanticismo alemán supuso una reinterpretación de la figura del Sócrates irónico de Platón. Sin embargo, su propuesta de una ironía pragmática fue rechazada de manera violenta por Hegel y Kierkegaard, que releyeron a Sócrates y su ironía enfrentándola a la de Schlegel. Para estos la propuesta del autor romántico era un reto a la sociedad que acabaría destruyéndola, pero, desde nuestra perspectiva tal lectura semántica de la ironía schlegeliana no se sostiene y, más bien, la propuesta del escritor alemán puede entenderse como un modo de crítica constructiva de la com…
Historia de la filosofía del derecho
1960
La historia de la filosofía jurídica presupone el sentido histórico del hombre, postulado por su propia naturaleza, la dimensión histórica del pensamiento humano en cuanto al modo de pensar y en cuanto a los contenidos, y la perspectiva histórica del orden jurídico. En cuanto al sentido histórico del hombre, recordemos algunas consideraciones ya apuntadas en el Curso de Derecho natural. La nota de temporalidad es en el hombre mucho más que un vivir pasivamente en el tiempo, y la historicidad, por tanto, mucho más que la mera sucesión de hechos. La manera como el tiempo muerde en el ser es muy diversa, advierte Zubiri, según se trate de la materia o del espíritu. Y en la raíz misma de lo his…
La persona y la cultura : soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropológico clásico
1996
Si inspeccionamos el concepto intuitivo que un partícipe de nuestra cultura tiene de qué sea una persona, puede decirse que la entiende, de tomar la descripción de Geertz, "como un universo limitado, único y más o menos integrado motivacional y cognitivamente, como un centro dinámico de conciencia, emoción, juicio y acción organizado en un conjunto característico y opuesto por contraste tanto a otros conjuntos semejantes como a su background social y natural". Sin embargo, como nuestra noción de persona no sólo contiene notas psicológicas, sino también una carga valorativa, cabe añadir que una persona se piensa como un ser racional, es decir: como un sujeto que conoce y actúa elaborando y o…
De l'insistance dans l'Être. Humanité et Da-sein dans la pensée de l'Ereignis (1936-1944)
2022
A partir de los años 1930, cada vez más descontento con la analítica existencial que había elaborado en Ser y tiempo (1927), Heidegger se replantea su proceder metodológico. El concepto de Dasein, que orientaba la investigación como punto de partida para desarrollar la pregunta por el sentido del ser, es criticado ahora como un heredero del sujeto trascendental, incluso como el protagonista de una antropología filosófica renovada. El cambio radical del viraje (Kehre) en el pensar heideggeriano es también una reelaboración de la idea de Da-sein, un proyecto que la reciente publicación de los escritos privados (los tratados y los Cuadernos negros) nos permite analizar en detalle. En una prime…
Emociones: de lo social a lo individual. ¿Son las emociones naturales o históricas?
2014
Esta Unidad Didáctica pretende analizar la creación histórica y occidental de normativas emocionales, con el fin de inferir que no es posible la comprensión de los procesos del mundo contemporáneo sin remontarse al análisis de sucesos pasados, así como que las emociones son modelos socioculturales compartidos sometidos a codificaciones y generadoras de estereotipos, prejuicios y desigualdades. This unit aims to analyse the historical and Western creation of the unwritten regulations, in order to infer that is impossible to understand the processes of the contemporary world without going back to the analysis of past events. In addition, it aims to show that the shared emotions are sociocultu…
Conversación sobre la filosofía hoy
2005
Discusión entre los profesores Jacobo Muñoz (Universidad Complutense),Sergio Sevilla y Nicolás Sánchez Durá (Universidad de Valencia) sobre la historia reciente de la filosofía académica española y la filosofía hoy